金刀比罗宫 语音导览

导言

您好，欢迎光临。本语音导览将陪伴您走进金刀比罗宫，观赏沿途诸多名胜古迹。金刀比罗宫也被亲切地称为“金毗罗先生”（金毗罗是深受日本广大民众爱戴的航海安全之神）。该神社坐落在象头山东侧山腰高处，此山因形似象头而得名“象头山”。从琴平町出发，通往主殿的参道，共设有 785 级蜿蜒而上的石阶。再向上走 583 级石阶，便可抵达严魂神社，也称“奥社”（即后殿，位于主殿后面）。那里将是您今日旅程的终点，也是整个金刀比罗宫区域内海拔最高的建筑。

沿途您将经过形形色色的博物馆和古迹等，甚至还能遇见悠然生活的动物，处处皆有风景。拾级而上，当您接近各个景点时，本语音导览将自动播放，为您讲解。

迈出第一步，您便踏上了无数朝圣者曾走过的古道。金刀比罗宫的创建年代已经难以考证。据推测，这里可能已有约三千年的历史。自古以来，这里吸引了许多日本各地的香客前来参拜，尤以 17 ～19 世纪为盛。那时期，朝拜是人们出行的主要目的之一。时至今日，金刀比罗宫仍是四国岛的热门旅游景点。

金刀比罗宫供奉的是日本神道教的神明。这些神明有的源自日本古代神话，有的源自自然精灵或历史人物。主殿里供奉的神灵，一位是昔日天皇的神灵，另一位则是海上守护神。此外，金刀比罗宫区域内还有多座末社，也就是本社的附属神社，用以供奉其他神明。此地也曾供奉过佛教神明，因此沿途所见部分建筑带有佛教寺院的风格。

希望您能一边欣赏沿途风光，一边享受这段向上攀登的旅程。接下来将为您介绍参道的第一段行程。

一之坂

这段两旁林立着伴手礼商店与餐馆的坡道，称为“一之坂”。数百年来，商贩们一直在石阶周边摆摊，向来访香客出售茶点与纪念品。几家店铺在售卖金刀比罗宫最有名的甜点——加美代饴糖。这种硬糖呈扇形，带有柚子的清香。相传此糖能带来好运。每包糖内还附一把小木槌，用于把糖果敲成小块，与他人分享好运。

参道左侧有一座带有屋顶的木质长廊。廊内悬挂着成排的灯笼，用以照亮夜间的参道。该建筑于 1858 年由一群工匠们捐建，他们来自濑户内海对岸，涵盖木匠、木工、石匠、泥瓦匠、屋顶匠等各行各业。这些捐赠者的姓名被刻录在铭牌之上。整个建筑由顶级的匠人以日本传统的榫卯结构搭建而成，未使用任何铁钉。尽管沿阶地势起伏，梁柱接口却严丝合缝，足见匠人技艺之精湛。建筑材料取自船体的木材，象征金刀比罗宫与航海、海洋之间有着深厚的历史渊源。

从此处到主殿还有 617 级石阶。下一段导览内容将在前方的休息处为您播放。

琴陵宥常铜像

参道右侧有一片小空地，设有休息区。这里是为纪念金刀比罗宫的第十九代宫司琴陵宥常（1840-1892）而设。19 世纪后期，日本与多个西方国家签订通商条约，海上航路随着外国船只的来访日益拥挤。在致命的海难事故接连发生后，宥常在 1889 年创立了“大日本帝国水难救济会”。该组织后更名为“日本水难救济会”，至今仍在持续开展活动。空地的尽头，伫立着宥常的铜像，仿佛俯瞰着一旁陈列的 19 世纪救援装备。

如今，日本水难救济会的成员、海上保安厅职员以及其他海事相关从业者，也会专程前来参拜，以表达对宥常的敬意。

从此处到主殿还有 497 级台阶。下一段语言导览将在大门处播放。

大门

这座大门标志着通往神明圣域的分界处。与大部分神道教派的神社一样，门上悬挂着被称为“注连绳”的稻草绳，用来划分神域与俗世的界限。在这种宏伟精致的双层结构大门上悬挂注连绳的做法则实属罕见。金刀比罗宫的大门为佛教寺院风格的山门，建于 1649 年。当时此地仍同时信仰佛教和神道，佛教诸尊与神道神明被供奉在一起。金刀比罗宫区域内的佛教建筑随处可见，这座门就是其中的第一处。直到 19 世纪，金刀比罗宫转为纯粹的神道场所后，才在大门上加挂注连绳。

尽管通往大门的参道两旁摊铺林立，但唯有五家商户获准在神域内售卖纪念品，摊车设在大门内侧。他们正是数百年前最早制作金刀比罗宫著名特产——加美代饴糖的五户人家的后代。

从大门到主殿还有 420 级台阶。下一段语音导览将在宝物馆播放。

樱马场

从金刀比罗宫的大门延伸而出、长约 150 米的石板路，被称为“樱马场”。每年春季，道路两侧绵延的樱花树繁花盛开，吸引了成千上万的游客慕名前来赏樱。事实上，宝物馆收藏的那幅 18 世纪景象的画作中，便描绘了人们在这里的樱花树下喝清酒、悠然休憩的场景。

樱花树的道路两侧，还可见一排排刻有文字的石柱与石灯笼。这些石柱和石灯笼是为了铭记对金刀比罗宫的重要捐赠而设，上面刻有捐赠者的姓名、所在地区、捐赠金额以及捐赠年月等信息。大多数的石柱年代较新，但也能遇见一些历经岁月磨蚀、青苔丛生的古老石碑。

走到樱马场尽头，前方又是一段向上的石阶。登至阶顶，请留意那座犬形铜像。

宝物馆

参道的右侧是宝物馆。馆内陈列着各类珍贵文物、捐赠艺术品及其他藏品。

馆藏之中，也包括昔日曾吸引无数朝圣者前来参拜的佛像。其中最值得一看的，当属象征慈悲的观音木雕像。这尊神像曾与诸神明一同供奉在主殿中。

宝物馆最负盛名的藏品之一，是一幅描绘 18 世纪神社参道景象的画作。这幅作品以精巧笔触勾勒出蜿蜒参道，各色人物熙熙攘攘，往来纷忙的景象。例如，画中描绘了一些香客在参拜前沐浴净身的场景。

其他展品还包括武士甲胄、刀剑等珍贵器物。因金刀比罗宫与航海渊源深厚，宝物馆内还收藏了大量与海洋相关的物品，例如由造船工匠敬献的精致船只模型。

宝物馆建筑本身融合了日式与西洋的建筑风格，比如，传统歇山顶式门廊与花岗岩外墙相得益彰。宝物馆由久留正道设计，于 1905 年竣工。久留正道曾设计了1893年芝加哥世博会的日本馆，据说正是这座建筑，引发了著名美国建筑师弗兰克·劳埃德·赖特对日本建筑的浓厚兴趣。

欢迎您入馆参观。语音导览的后续内容，将在您返回参道后继续播放。

高桥由一美术馆

这座美术馆展出了高桥由一的部分油画作品。高桥由一生于 1828 年。当时日本已闭关锁国将近两百年，与海外交流几乎中断，西洋美术也鲜为人知。然而，随着高桥步入青年时代，局势开始转变，来自欧美的文化影响逐渐落地生根。接触到多个崭新的艺术形式后，高桥对油画产生了特别浓厚的兴趣。相较于日本传统绘画中常见的程式化表现，他更倾心于油画所能呈现的写实魅力。

因此，高桥成为了日本油画领域的先驱。在到访日本的外国画家指导下，他潜心学习油画技法，不断精进画艺。此外，他还以日本名胜以及鱼干、豆腐等日常事物为题材，创作了许多风景画与静物画，为推动油画在日本的传播贡献了力量。

1880 年至 1881 年间，高桥曾旅居琴平町。这期间，他不仅为金刀比罗宫的宫司绘制肖像，还通过《琴平山远望图》等作品描绘了当地风光。如今，高桥由一美术馆珍藏其画作共 27 幅。参拜途中，您可以随时入内观赏。

金刀比罗犬像

在一排石阶之下，一座“金刀比罗犬”的铜像静候着游客的到来。这座造型乖巧可爱，带有卡通风格的铜像由插画家汤村辉彦设计，用来纪念那些忠诚的小狗。所谓“金刀比罗犬”，指的是一群“四足朝圣者”，它们代替无法亲自前来的人们进行参拜，并送上‌供奉钱。主人会在狗项圈上写下神社名称与自家住址，并系上一只装着路费与供奉钱的小袋子。小狗们与其他朝圣者结伴同行前往，完成供奉之后，又在旅人之间的接力照顾下，最终回到主人身边。

汤村塑造的这尊小狗名叫“Gon”。它的项圈上写着“金刀比罗参拜　祈愿考试合格”。表示是有位忙于学业、无法脱身的学生，将心愿托付给忠犬，替自己完成参拜朝圣之旅。金刀比罗犬的形象也被融入金刀比罗宫的护身符、绘马（为了祈愿或者还愿而向神社献纳的带有绘画的木制匾额）以及各种纪念品中。

正因为这段独特的历史渊源，金刀比罗宫成为一座对狗友好的神社。虽然禁止犬只进入殿内，但只要系好牵引绳，它们便可进入神社区域内。

这片空地周边看点不少，登阶前不妨稍作停留，在周围走走看看。接下来两段语音导览将分别在高桥由一美术馆与神马厩附近播放，两处景点都在此区域。参观完这两处后，下一处参观景点位于石阶顶端。

神马

这里供奉着金刀比罗宫的神马。所谓神马，是指专门侍奉神道神明的特殊马匹。当需要举行仪式，将神明移驾至他处之时，马背上会被放上马鞍，象征神明乘坐其上。神马之鞍从不允许任何人类乘坐。

这样的传统在过去较为常见，但现在仍饲有神马的神社不多，金刀比罗宫便是其中之一。神马并没有特定品种，而是从供奉给神社的马匹之中挑选而出。供奉马匹的习俗，可追溯至约 1300 年前，常为纪念重大事件或配合重要祈愿而举行。

后来，人们逐渐以马的雕像或画像来取代活马供奉。这也正是如今广为流传的“绘马”（一种供奉用的木牌）的起源。“绘马”意为“画出来的马”。绘马上常绘有马或其他图案，包括金刀比罗宫在内的许多神社都能看到这类绘马。

表书院

金刀比罗宫最负盛名的几件艺术珍品，珍藏在前方参道右侧的一组建筑群之中。这组建筑群由表书院、奥书院、白书院三座相连的建筑组成，建于 17 至 19 世纪，曾作为神社的最高负责人宫司的迎宾之处和起居空间使用。

目前，定期对外开放的只有表书院。表书院内各房间的墙壁与拉门上，都饰有根据房间特点专门绘制的精美画作，与周围景致相映成趣。例如，其中一间房间绘有流水瀑布，宛若室外池水的自然延伸。

这些画作均出自以高超技艺著称的画家之手。入口处可见森宽斋绘于金色背景之上的雄鹰图，气势凛然；内室则可见邨田丹陵所绘的，数十名骑猎者奔腾驰骋的狩猎场面，以及云雾缭绕的富士山远景。中间的几个房间装饰则出自 18 世纪画家圆山应举之手，他开创了更趋写实的画风。譬如在“鹤之间”房间中，两种日本本土鹤被这位画家细腻区分刻画，各自特征精准呈现。不过应举的写实风格在“虎之间”略有例外——房中描绘的猛兽竟意外圆润敦厚，颇有憨态。据说这是因为当时无法观察真实的老虎，只能参照了家猫的形象进行创作。

表书院的室外空间会不时举行名为“蹴鞠”的活动。这是与踢毽子游戏略有相似的踢球活动。蹴鞠场四周种植有四种不同的分叉树种，相传神明会降临此处，静坐观赏蹴鞠。

欢迎您前往表书院细细观赏。从此处到主殿还有 308 级台阶。下一段语音导览将在咖啡馆中播放，你可在那休息或用餐。

神椿咖啡馆与餐厅

前来金刀比罗宫参拜的访客沿着参道拾级而上时，常常会在此稍作歇息。早在 1797 年，这里就已建成供参拜者歇息的茶馆。这座现代风格的咖啡馆“神椿”，于 2007 年正式开业。店内提供的各种轻食与缤纷甜点，灵感源于法式料理，并采用当地食材制作。这处餐饮空间依山坡建造，位于下坡侧，无论从参道还是从咖啡馆内，都可眺望开阔的景致。店内明亮通透，热闹非凡；透过窗户，可见一片郁郁葱葱的森林，其中栖息着名为“山雀”的小鸟，身披橙黑相间的羽毛。这里留下了许多游客的深刻记忆，也深受当地人喜爱。

从咖啡馆到主殿，还有 285 级石阶。下一站是旭社，为金刀比罗宫景区内规模最大的建筑之一。

旭社

眼前这座装饰精美的建筑，便是旭之社，通常被称为旭社。该建筑高达 25 米，气势非凡，许多参拜者误以为这座附属神社便就是参道的终点。

旭社历时 40 年建成，于 1845 年竣工。最初供奉的是一尊大型佛像，然而建成仅数十年后，金刀比罗宫就转为只供奉神道教的神社，大量佛教元素被移除。旭社并未遭到拆除，而是被改造为神道教神社沿用至今。如今，这里供奉着多位神明，其中包括被视为神道教中最古老神明之一的“天之御中主神（日本神话中的开天辟地之神）”。

建筑的整个外观几乎遍布精美雕刻。比如，檐下铺展着翻涌的云纹图案；屋檐外侧的垂木与墙面上，则刻有现实与神话中的各类动物形象。这些图案多数都是吉祥寓意，如两侧山墙上的仙鹤与灵龟，都寓意着延年益寿。还有一些，例如侧面的鱼形图案，可能因为与“水”有关，所以被寄托以护佑木构建筑免遭火患的象征意义。

建筑物一层是开阔宽敞的拜殿。殿内并没有设立中央立柱去承载由木结构屋顶与一万片铜瓦带来的巨大重量。这一隐藏于上层的一种巧妙的悬臂式杠杆结构可以实现分散承重。

从旭社到主殿，还有 157 级石阶。下一段语音导览将于贤木门处播放。

请注意：旭社目前正在进行大规模修缮工程，主要为修复潮湿和白蚁造成的损伤。预计将于 2043 年重新开放。

贤木门

这座建筑拥有优雅的波浪形屋顶，是“唐门”的一种。“唐门”是神社寺庙中规格最高的传统门样式。此门由当地一位大名，也就是日本封建时代的大领主于 16 世纪下令建造。施工期间，其中一根立柱被误装成倒置的状态，这一意外让它被称为“逆木门”，意为“倒置之门”。1879 年修缮时，将门名中的“逆”字改写为“贤”字，以取吉意。虽字形已改，读音却沿用至今。

从贤木门到主殿，还有 143 级石阶。离终点已不远，沿途仍有不少值得探访之处。

一级向下的石阶

目前为止，一路都是向上通往主殿的石阶，而在前方，却设有一级向下的石阶。这多出的一级，似乎是为了避开不吉的数字特意设置的。最初修建通往主殿的参道时，石阶总数为 786 级。在日语中，7、8、6 的数字组合可谐音读作“nayamu”，与“烦恼”的发音相同。为避开这种不祥的联想，人们便加了一级向下的石阶，石阶总数最终变为“向上的 786 级减去向下的1级”。于是才有今日人们所称“785 级”的说法。

从此处起，只需再攀登几级石阶便可抵达主殿。

手水舍

在前往金刀比罗宫主殿参拜前，参拜者通常需要先在被称为手水舍的水池里以圣水净手漱口。此处的手水舍原位于主殿北侧，1930 年修建观景台时迁至现址。

只差最后一段石阶，您即可到达参拜神明的主殿。

最陡石阶

通往主殿的最后 133 级石阶，也是最为陡峭的一段。在这段石阶的中途，可以见到两座小型神社。其中一座供奉保佑生意兴隆之神，另一座供奉庇佑五谷丰登之神。它们是抵达主殿前最后的附属神社。

登上石阶顶端，主殿就在正前方。左侧道路通往下山方向，右侧则是观景台。越过观景台，山路仍向上延伸，可通往金刀比罗宫的另一个附属神社——奥社，那里与传说中的山神“天狗”有着很深的渊源。

石阶顶端有着包括主殿在内的的各处景点，语音导览将继续为您讲解。终点就在眼前！

主殿

欢迎来到主殿。数百年来，无数朝圣者跋涉千里，只为奔赴这片神圣之地。

相传这处悬崖上的圣地已有三千多年的历史。现存建筑建于 1878 年，当时日本正处于急剧变革与现代化时期。此前，许多宗教场所都兼具神道与佛教的元素，但在政府推行神佛分离政策后，金刀比罗宫便转为只供奉神道的神社。主殿以神社的建筑样式重建，并融入了当时颇为新颖的设计元素，这被认为是神社当时的领导者有意与过去划清界限。建筑整体采用了沉稳雅致的蔓草纹铸铜饰件，取代了以往精巧的雕刻与鲜艳的彩绘。檐下斗栱木材也不再是圆润形状，而是被切成分明的棱角。整座建筑所用的桧木因岁月沉淀而色泽转深，但最初却是近乎纯白，象征着清净圣洁。屋顶采用传统构造，以厚厚的桧皮层层堆叠而成，每 33 年更换一次。

金刀比罗宫区域内许多早期的建筑多以动物图案装饰，但此殿却以植物，尤其是樱花，来作为装饰主题。主殿内的天花板上饰有漆绘工艺的樱花，并撒以金粉点缀，显得深邃而熠熠生辉。外壁同样以漆绘技法，描绘出绚烂盛放的樱花树。

主殿内供奉有两位神明。一位是大物主神，掌管诸多自然之力，尤其受航海者敬仰，祈求海上平安。另一位是崇德天皇，他在 12 世纪发动政变失败后被流放至此。传说这位被流放的天皇去世后化为怨灵，引发多次天灾。直到其灵被奉为日本的守护神，才终于得以安息。崇德天皇也被供奉在名为“白峰神社”的附属神社，再登 138 级石阶即可到达。

主殿左侧有一条长廊，通往一座别宫。这座别宫在主殿修缮时，用来暂时安置主祭神。过去，金刀比罗宫仍供奉佛教众神的时代，这座别宫曾是祭祀慈悲菩萨观世音的寺院。如今，这里供奉的是神道教神明三穗津姬命——大物主神的配偶神。

参拜完主殿，便完成了金刀比罗朝圣之旅重要行程。您可以继续向上攀登，探访更多附属神社，接下来的语音导览将在观景台与白峰神社为您播放。

观景台

观景台面向东北，可将濑户内海尽收眼底。越过赞岐平原的成片稻田与城镇景观，饭野山那线条凌厉的圆锥山体清晰可见。因其外形酷似日本最高峰、也是最为著名的富士山，故又被称为“赞岐富士”。

站在混凝土筑成的观景台上或许不易察觉，其实主殿附近便是陡峭的自然断崖。此处空间狭小，难以容纳大批游客与信众驻足，也让他们难以继续前往奥社。因此，1930 年，人们便沿着断崖狭窄的边缘修建了这座观景台。

从这里前往奥社，还要再攀登 583 级石阶。当您沿着林木繁盛的小径前行，抵达奥社时语音导览将继续播放。

白峰神社

这座神社建于 1913 年，供奉 12 世纪的崇德天皇。他是一位权力斗争的牺牲者。传说其怨灵曾令日本皇室数百年不得安宁，直至被神格化为神道的神明。

崇德天皇于 1123 年至 1141 年在位，之后被迫退位。数年后，他为夺回权力策划政变，却以失败告终。随后，他被流放出京都，来到白峰地区，也就是如今的香川县。白峰也就是这座神社名称的由来。

流放期间，崇德天皇潜心佛法，耗费多年抄写约 190 卷经文。他本希望这些经卷能供奉于京都，但当时朝廷认为经卷中附有诅咒，而拒绝接纳，令他悲愤不已。

相传，崇德天皇去世后不久，京都的皇宫大殿意外失火，朝廷中多人因此殒命。此后数百年间，每逢其忌日前后，灾祸与纷争便频频发生，崇德天皇的怨灵之说因而广为流传。直至 1868 年，明治天皇将崇德天皇尊为日本守护神，并在京都立祠祭祀，其灵方得安抚。金刀比罗山的白峰神社，正是香川县内众多供奉崇德天皇的神社之一。

这座神社采用红白相间的配色，是日本神社的典型特征。传统的红漆中含有朱砂，这种矿物不仅色泽鲜红艳丽，还能保护木材免遭虫蛀腐朽，并被认为具有驱邪之力。白色则象征洁净与神圣。

从白峰神社前往奥社，还需再登 445 级石阶。

严魂神社

恭喜您！您已抵达金刀比罗宫景点内的最高处。这里是严魂神社，也被称为“奥社”。

此处供奉的神明是“严魂彦命”，曾是16世纪金刀比罗宫的一位宫司，去世后，被神格化为神明。他生前曾立誓，即便死后也要守护挚爱的金刀比罗宫。传说他后来化为天狗——一种栖居山中的强大神灵。天狗常被描绘为背生双翼、拥有长着鸟嘴或赤红长鼻的面容。严魂神社左侧峭壁的高处悬挂着两副天狗面具，代表了这两类天狗的形象。

多数神社都朝向东方，为了迎接旭日升起；而这座神社却朝向南方，正对金刀比罗宫主殿的方向。这样的朝向，正体现了严魂彦命永远守望挚爱神社的誓愿。

至此，您的攀登之旅已抵达终点。希望本次语音导览能为您带来感悟与收获。下山途中请注意安全，期待您的再次光临。